La France partage avec l’Espagne le privil\u00e8ge d’une double ouverture maritime\u00a0: sur l’oc\u00e9an atlantique et sur la M\u00e9diterran\u00e9e. D’un c\u00f4t\u00e9, son regard est tourn\u00e9 vers l’avenir, le monde moderne initi\u00e9 avec les grandes d\u00e9couvertes du seizi\u00e8me si\u00e8cle\u00a0; de l’autre, elle se souvient de ses origines\u00a0: l’antiquit\u00e9 gr\u00e9co-romaine, la chr\u00e9tient\u00e9 et l’islam pr\u00e9sent au Maghreb, \u00e0 sept cents kilom\u00e8tres de ses c\u00f4tes.
\nLa France pr\u00e9sente la forme approximative d’un hexagone et c’est souvent par ce terme qu’on la d\u00e9signe. C’est \u00e9videmment d\u00fb \u00e0 un hasard de la g\u00e9ologie, mais cette forme convient au go\u00fbt des Fran\u00e7ais pour la rigueur, la g\u00e9om\u00e9trie, la rationalit\u00e9. Cependant, cette rationalit\u00e9 est prise en d\u00e9faut par quelques fantaisies, comme si un magicien ivre avait trac\u00e9 les contours de ses c\u00f4tes. Ces fantaisies se nomment Cotentin, Finist\u00e8re, C\u00f4te d’Azur.
\nLa fronti\u00e8re avec l’Espagne \u2013 un des c\u00f4t\u00e9s de l’hexagone \u2013 est redevable au relief des Pyr\u00e9n\u00e9es. Quant aux autres fronti\u00e8res, elles ont \u00e9t\u00e9 trac\u00e9es au gr\u00e9 des alliances, des guerres et des trait\u00e9s qui ont \u00e9maill\u00e9 l’histoire de ce pays.
\nQuelle est son importance g\u00e9ographique\u00a0? Environ 550.000 km\u00b2, ce qui en fait le plus grand pays d’Europe. Philippe II, roi d’Espagne, en s’emparant de la couronne du Portugal, r\u00e9gna sur un territoire plus vaste\u00a0; mais cela ne dura qu’une soixantaine d’ann\u00e9es.
\nLes manuels de g\u00e9ographie nous apprennent que la France est le plus grand pays agricole d’Europe. Cet avantage r\u00e9sulte de la pr\u00e9sence de vastes plaines propices \u00e0 la polyculture et \u00e0 l’\u00e9levage.
\nUne autre caract\u00e9ristique de la France est sa vari\u00e9t\u00e9 g\u00e9ographique\u00a0: du nord au sud et de l’est \u00e0 l’ouest, le voyageur traverse des paysages tr\u00e8s diff\u00e9rents\u00a0: plaines, collines, plateaux et montagnes alternent en un patchwork sans cesse renouvel\u00e9. Le pays est arros\u00e9 par quatre grands fleuves\u00a0: la Seine, la Loire, la Garonne et le Rh\u00f4ne\u00a0; les trois premiers se jettent dans l’Atlantique, le quatri\u00e8me dans la M\u00e9diterran\u00e9e. Les principaux massifs montagneux sont le massif armoricain, le massif central, les Pyr\u00e9n\u00e9es et les Alpes. Les deux plus grandes plaines sont le bassin parisien et le bassin aquitain.
\nPour d\u00e9crire l’Hexagone, je suivrai son trac\u00e9, dans le sens inverse des aiguilles d’une montre, en commen\u00e7ant par la Normandie.<\/p>\n
De nombreux ouvrages ont \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9s \u00e0 l’\u00e9tude de la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise. Mon but n’est pas d’en faire la synth\u00e8se, t\u00e2che ardue qui n\u00e9cessiterait \u00e0 son tour plusieurs volumes. L’\u00e9tude d’une soci\u00e9t\u00e9 peut se faire \u00e0 divers points de vue. On peut la diviser selon les sexes, selon les tranches d’\u00e2ge, selon les professions, selon les cat\u00e9gories socioculturelles, selon les races, selon les convictions philosophiques ou religieuses. Quelques-uns de ces points de vue seront examin\u00e9s dans d’autres chapitres, tels que la politique et l’amour. On s’y reportera. Face \u00e0 l’ampleur de la t\u00e2che, je me bornerai \u00e0 d\u00e9crire les tendances de la soci\u00e9t\u00e9 moderne, en essayant de mettre l’accent sur ce que la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise a de sp\u00e9cifique par rapport aux autres nations europ\u00e9ennes. Dans cette \u00e9tude, je n’ai pas tenu compte des 2 millions de Fran\u00e7ais r\u00e9sidant \u00e0 l’\u00e9tranger. Les habitants des Dom-Tom ne sont pas non plus toujours pris en compte.<\/p>\n
Culture\u00a0: \u00ab\u00a0ensemble des usages, des coutumes, des manifestations artistiques, religieuses, intellectuelles qui d\u00e9finissent et distinguent un groupe, une soci\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb.(Larousse)
\nLa France, comme tout groupement de personnes d’une certaine ampleur, poss\u00e8de donc une culture. D\u00e8s lors se pose la question\u00a0: quelle est la sp\u00e9cificit\u00e9 de la culture fran\u00e7aise\u00a0?
\nPour y r\u00e9pondre, il faut remonter aux origines de la France. Le Royaume de France s’est form\u00e9 \u00e0 partir d’Hugues Capet au dixi\u00e8me si\u00e8cle. A cette \u00e9poque, le domaine de la couronne \u00e9tait encore r\u00e9duit \u00e0 la portion congrue. Il faudra attendre le douzi\u00e8me si\u00e8cle pour qu’un sentiment national naisse avec la fid\u00e9lisation d’un certain nombre de vassaux.
\nDans ce processus, la rivalit\u00e9 entre le royaume de France et le royaume d’Angleterre joue un r\u00f4le d\u00e9terminant. Ce n’est qu’au terme de la guerre de Cent ans que le royaume de France est \u00e0 peu pr\u00e8s constitu\u00e9 sous le r\u00e8gne de Louis XI (1461-1492).
\nParall\u00e8lement, l\u2019\u00c9glise exerce une influence d\u00e9terminante sur les esprits. La religion est omnipr\u00e9sente. Chez les pauvres, travailleurs de la terre pour la plupart, la crainte du ch\u00e2timent \u00e9ternel est soigneusement entretenue. Les \u00e9v\u00eaques rendent la justice sur leurs propres terres qui sont immenses. Les seigneurs eux-m\u00eames doivent composer avec cette structure tr\u00e8s hi\u00e9rarchis\u00e9e qu’est l\u2019\u00c9glise. Le savoir est d\u00e9tenu par les moines qui le conservent \u00e0 l’abri des regards, dans les abbayes.
\nA l’origine de la culture fran\u00e7aise, nous avons donc un sentiment d’appartenance \u00e0 une nation, un sentiment religieux profond\u00e9ment enracin\u00e9 et un savoir non partag\u00e9. Ne dit-on pas que la France est la fille a\u00een\u00e9e de l\u2019\u00c9glise.\u00a0?
\nBien entendu, les choses vont \u00e9voluer \u00e0 la Renaissance, avec les grandes d\u00e9couvertes et la R\u00e9forme. Mais l\u2019\u00c9glise. et la Monarchie se partageront le pouvoir pendant plusieurs si\u00e8cles encore, tandis que le savoir sortira peu \u00e0 peu des abbayes pour susciter et nourrir les travaux des intellectuels, des savants, des \u00e9crivains et des artistes.<\/p>\n
Descartes (Ren\u00e9)\u00a0: Philosophe et savant fran\u00e7ais (1596-1650). Auteur de nombreux ouvrages qui ont marqu\u00e9 la pens\u00e9e et la connaissance au dix-septi\u00e8me si\u00e8cle. L’id\u00e9e la plus r\u00e9pandue de Descartes est \u00ab\u00a0Je pense, donc je suis\u00a0\u00bb, v\u00e9rit\u00e9 premi\u00e8re d’o\u00f9 d\u00e9coule tout son syst\u00e8me.
\nDescartes a donn\u00e9 son nom au cart\u00e9sianisme, expression qui est cens\u00e9e traduire l’essentiel de sa pens\u00e9e. On peut observer que ce terme a subi au cours des \u00e2ges un glissement de sens. En effet, alors que le platonisme ou l’h\u00e9g\u00e9lianisme font toujours r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la pens\u00e9e de Platon ou de Hegel, bien peu de Fran\u00e7ais connaissent r\u00e9ellement la philosophie de Descartes lorsqu’ils utilisent les termes \u00ab\u00a0cart\u00e9sianisme\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0cart\u00e9sien\u00a0\u00bb. Dans le langage courant, ces mots ont acquis le sens de \u00ab\u00a0logique\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0fond\u00e9 sur la raison\u00a0\u00bb, ce qui n’est pas faux, mais r\u00e9ducteur.<\/p>\n
Plusieurs questions se posent donc\u00a0: quelle est l’influence de la philosophie de Descartes sur les Fran\u00e7ais\u00a0? Les Fran\u00e7ais ont-ils l’esprit cart\u00e9sien\u00a0? (…..)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Le pays La France partage avec l’Espagne le privil\u00e8ge d’une double ouverture maritime\u00a0: sur l’oc\u00e9an atlantique et sur la M\u00e9diterran\u00e9e. D’un c\u00f4t\u00e9, son regard est tourn\u00e9 vers l’avenir, le monde … Continuer la lecture de La France en dix le\u00e7ons
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